信用棋牌

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                                豆瓣15周年:我们需要什么样的公共阅读?

                                豆瓣15周年:我们需要什么样的公共阅读?

                                2020年03月22日 10:18:53
                                来源:新京报书评周刊

                                DOUBANCHUANGLI15ZHOUNIAN。ZUOWEIYIGESHEJIAOPINGTAI,TAKEYICHENGDESHANGGAIBIAN(HUOZHESHUOFENGFULE)WENYIQINGNIANDEXIANSHANGSHEJIAOSHENGHUO:“SHUYINGYIN”GONGNENGWEIRENMENTAOLUNYUEDU、DIANYINGHEYINLETIGONGLEGONGGONGKONGJIAN,RANGWOMENZOUJINLE“GONGDUSHIDAI”。

                                YUEDUBENSHISIRENHUADEXINGWEI,ZAISHEJIAOWANGLUODECUIHUAZHIXIA,GONGGONGYUEDULINGYUZHUJIANSHENGFA、ZHUANGDA。ZHUANGDADEGUOCHENGZHONG,SHIBIBANSUIZHEXIAOZHONGQUWEIYUDAZHONGHUACHAOLIUDEDUIKANG。ZHEIYESHIDOUBANFAZHANZHIJIN,SHICHANGBEIYOULINMENNACHULAITAOLUNDEWENTIZHIYI:DANG“WENQING”RIQUCHENGWEIYIZHONGBEILANYONGDEFUHAO,DANG“JINGSHENJIAOLUO”DAZHONGHUADECHAOLIUSHIBUKEDANG,WOMENGAIRUHEJIANRONGXIAOZHONGYUDAZHONG?WOMENGAIRUHEKANDAIYUEDUDESIRENXINGHEGONGGONGXING?

                                JINTIANDETUISONGZHONG,WOMENYAOQINGLESANWEIZISHEN“DOUYOU”GONGTONGTAOLUNLEXIANSHANGYUEDUSHEQUDEFAZHANHEGONGGONGYUEDU——MALING(WANGMINGmalingcat,FUDANDAXUEJIAOSHOU,DOULING15NIAN)、BOQIAO(WANGMINGBOQIAO·ASULE,SHUPINGREN,DOULING13NIAN)、WEIZHOU(SHUPINGREN,DOULING13NIAN)。DUIYUZHEIXIEWENTI,SANWEIDOUYOUDEYIJIANBINGBUTONGYI,BIJINGQIANRENQIANMIAN,XIANGXINNIYEYOUSHUYUZIJIDEDAAN。HUANYINGZAILIUYANQUYUWOMENGONGTONGTANTAO。

                                CAIXIE | GONGZI

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                                当“精神角落”日趋大众化

                                DOUBANDEHAOCHUZAIYU,NIBUXIHUANDEGONGNENG,BUYONGJIUHAOLE。

                                新京报:过去五年来,你使用豆瓣的频次有变化吗?使用习惯有变化吗?

                                马凌:信用棋牌频次没有变化,闲时别人刷微信朋友圈,我刷豆瓣“朋友圈”。使用习惯上有变化,原来爱发言,慢慢变得很少说话了。豆瓣一直在做去中心化,或者说个人中心化,“广场”没有了,大家都在自己选择的范围内活动,所以每个豆友的世界,是自己可以感到舒适的世界,我的世界基本是安静的。

                                伯樵:没有什么太大变化。

                                维舟:没什么变化。

                                新京报:你最喜欢豆瓣的哪些功能?不喜欢哪些功能?

                                马凌:“书影音”依然是豆瓣最主要的功能,没有一个网站的书评影评能与豆瓣相比,这也是我一直最喜欢的功能。豆瓣官方试过各种功能设置,有的太超前了,有的太落后了。但豆瓣的好处是,你不喜欢的功能,不用就好了,所以对我来说,没有什么“不喜欢”的功能。

                                伯樵:最喜欢豆瓣的书、影功能吧:信息比较准确,很多书评、影评也能够提供很多背景信息,在2016年前豆瓣书籍营销还不是很严重的时候,很多书评和短评参考价值还是很高的。现在虽然营销文很多,但基本质量还是可以保证的。很多长期运营的豆瓣学术小组质量也很不错,是一个搜集整理学术资源(尤其是讲座、课堂录音)蛮有用的平台,尤其是对某些明星学者个人或是小众的学术话题——不过随着有些学者、思潮淡出大家视线,有些小组也都没落了:简直像是学术思潮的晴雨表。

                                维舟:其实我用过的功能不多,基本就三个:书影、日记、广播,连话题、相册这些都不太用。在有限用过的功能中,书影当然是最核心的,它具有某种不可替代的工具性,可以查阅书影的评论,很多都是颇有参考价值的意见。不喜欢的功能,我想不太起来,因为自己不喜欢的根本就不会去用。

                                新京报:对豆瓣的大众化你如何看待?

                                马凌:我觉得豆瓣的“大众化”可能已经到了尽头,横向发展不该是它的方向,更专门一些、更纵向一些,也许是出路。举例来说,作为众多文艺青年汇聚的地方,后来崛起的“知乎”的部分功能,当时就该在豆瓣上实现,有关作家、有关作品、有关一些专业话题,豆瓣应该争回地位。在知识海量、信息爆炸的时代,豆瓣应该有一个过滤和汇聚的作用。

                                伯樵:豆瓣的大众化我觉得很好啊:大众化了,网站才能活下去;小众兴趣才能在上面生存。当然,摩擦、矛盾、阵痛肯定都会有。但绝大部分互联网网站的(终极)目标就是大众化,这也无可厚非,网站不能绑架用户,用户也不用绑架网站,大家各取所需就好。

                                维舟:信用棋牌我没意见,但我觉得这很难达成,因为豆瓣的内容非常长尾,这注定了无法太大众化。有可能是大众和小众会形成分离的两个圈子。

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                                线上阅读社区

                                信用棋牌XIANZAIDEYIXIEDUSHUQUN,YUQISHUOSHI“DUSHU”,BURUSHUOSHI“SHEJIAO”。

                                新京报:这五年来你感受到豆瓣读书社区氛围的哪些变化?

                                马凌:信用棋牌任何一个社会都会有“世代更迭”,对于我们这些老豆友来说,现在应该是年轻人更活跃的时期了,所以总体的读书的趣味有了变化,更加“轻盈”吧。再就是商业气氛更浓了些,出版社的营销编辑们太努力了些。

                                伯樵:2012年到2014年,因为微信、知乎的出现,其实豆瓣一些用户是有流失的。不过对于豆瓣读书社区来讲,貌似影响不大吧?因为本来就是一个很松散的氛围,大家各玩各的,有时有个别公共事件、热点书出来,可能会有一波小讨论,但大体上还是很松散的。唯一的区别可能是现在各大出版商都注意豆瓣的推广营销吧,所以现在看到各种营销的资讯比较多。

                                维舟:其实我不太在意这些。实在要说,我觉得2015年豆瓣日渐转向移动端后,有质量的回应减少了,单篇的书评阅读量也减少了,给我的总体感觉是浅阅读化。豆瓣广播的热烈,可能也与移动化有关,这变成了类似微博的一个功能,短短几句话,也适合手机上看。

                                新京报:有没有使用线上读书群的体验?你如何看待这种读书讨论的方式?

                                马凌:信用棋牌我作为“讲者”参与过这种读书群活动,但我觉得发一段段的语音,有些无聊,效果也不好。就像我们正在进行的网上授课一样,学生们都反映说,无论注意力、效果还是互动方面,都比不上面对面的授课与讨论。所以我想,出版社作为方便廉价的营销噱头是可以搞的,但是读者自己也要有清醒的头脑,任何花费在读书交流上的时间,都不如自己花在书上的时间来得深刻有效。

                                伯樵:信用棋牌完全不了解线上读书群……

                                维舟:我不参与。尽管我也从和一些朋友的讨论中获益匪浅,但我觉得现在的一些读书群,与其说是“读书”,不如说是“社交”,也难怪,微信搞的,难免把这当成一种社交。但很多时候,读书是需要一个人静下来反思的。

                                新京报:什么样的线上平台能够保证有意义的阅读讨论?

                                马凌:信用棋牌这个问题是免费的商业咨询吗?(笑)首先,豆瓣每本书、每部电影下面,都有评论区,也有讨论区,就是论坛。就读书部分而言,评论区目前用得挺好,但是论坛不如电影的讨论热闹。我倒是建议,有意识的出版社编辑、专业的青年博士们,把一些经典作品的论坛管理起来、活跃起来,甚至将作者和译者都拉进来,那就能保证“有意义的阅读讨论”了。其次,豆瓣也有小组设置,可是现在一些读书小组,与书和作者的关系是割裂的,作用不大,如果与论坛合并一下,可能会好得多。的确,“斑竹”的时代已经过去,目前基本全靠自组织,但是深入的讨论一定需要一个把关人和组织者。

                                伯樵:信用棋牌“一个有意义的阅读讨论的线上平台”:我觉得还是能给读者的阅读提供必要的关于一本书的背景知识,“(真)专家”对这本书的批评,一本书的方法论和材料可靠性的探讨,一本书在同类型书里的地位、位置、时效性等等。总之,读后感式的讨论是最没意义的,相反,越趋向于资讯化的知识,或许对所有人的帮助会更大一些。

                                维舟:信用棋牌其实我不知道。我没想过这个问题。就我个人而言,我希望是一个能找到对我个人有启发信息的平台,同时能和一些人有观点的交流碰撞。其实豆瓣在某种程度上就已经满足了这一点。

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                                我们需要什么样的公共阅读

                                “HENDUODESUOWEIGONGGONGYUEDU、GONGGONGSHIJIANDETAOLUN,SHIZAI‘ZHANDUISHI’DEBIAODAXIAJINXINGDE。”

                                新京报:你理想中的公共阅读是什么样的?你最喜欢的公共阅读空间是什么?(可以是线上的,也可以是线下的)

                                马凌:信用棋牌我认为阅读是私人的事,公共阅读只是起到普及推荐的作用。

                                伯樵:试着从反面回答这个问题吧。像林奕含的《房思琪的初恋乐园》、伊藤诗织的《黑箱 : 日本之耻》都加深了我们对于性别压迫、校园职场性侵、女性在追求正义道路上所遭遇问题的认识;但性别议题也同样激发了正反两个方向的过激站队者,一方抓住“纯洁受害者”的概念不放,一旦潜在受害者有一些“污点”,就大加申斥、进行诛心、臆测动机;另一方则是一旦有人申诉,也不具体检视具体事件问题、证据,直接给“嫌疑犯”贴上标签,先在自己心中的道德小法庭将之定罪。

                                HENDUODESUOWEIGONGGONGYUEDU、GONGGONGSHIJIANDETAOLUN,SHIZAIZHEIZHONG“ZHANDUISHI”DEBIAODAXIAJINXINGDE。RUGUOSHUO“NILIXIANGZHONGDEGONGGONGYUEDUSHISHENMEYANGDE”,WOZHINENGSHUOWOXINZHONGLIXIANGDEGONGGONGYUEDUKENDINGBUSHIZHEIYANGDE:CHONGFENDIZHANGWOSHISHI、GONGYUNDISHENSHIYIJIAN、BUYINYIJIANXIANGZUOJIUEYUXIANGXIANG,JIANGJIUTAOLUNDE“LUOJI”,BUWULIQUNAO,BUWEIZHENGMINGZIJIZHENGQUEERZHENGMINGZIJIZHENGQUE,KENENGJIUSHIXIANGDUILIXIANGYIXIEDE“GONGGONGYUEDU”。

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                                维舟:这个问题其实我也没想过。我的阅读本来都是私人的,“公共阅读”对我来说,是以前在季风书店里的讲座,是在网上写书评、讨论回应。对我而言两者都重要,只是这两年书店生存艰难,讲座不多,网上就成了最主要的渠道。

                                新京报:阅读的“公共性”在你看来应该如何体现?公共阅读对我们当下的意义是什么?

                                马凌:信用棋牌我其实不太理解“公共阅读”,只理解“分享”。

                                伯樵:阅读的公共性可能在于阅读的对象是否具有真正的“公共议题性”:性别、环保、教育公平可能会产生具有“公共阅读”价值的作品,但这些议题是社会所关心的,而非“阅读”本身吸引人。在这一点上,非虚构读物在某种程度上补足了社会科学学术著作的不足:非虚构读物经常是社会科学著作的一种延伸,很多作者具有专业训练的背景;但同时他们也充分考虑读者认知的门槛,对事件的兴趣所在……在这个节点上,阅读的“公共性”得到了最大化。

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                                维舟:如我前面所言,阅读很多时候是私人的,一些特别小众的阅读兴趣也很难公众化,所以阅读的“公共性”,在我看来首先要明确“公众是谁”?换言之,是面向谁来谈论这些?我相信一个推广阅读的人,心里要始终想清楚这个问题:这本书的话题公众有兴趣吗?那些公众是什么样的人?如何才能分享观点并引起他们参与讨论的兴趣?

                                GONGZHONGYUEDUDEYIYIZESHILINGYIGEWENTI,ZHEIGEZHIDELINGWAITAOLUN,ERQIEWUYIFEICHANGZHONGYAO。SHUJI、ZAZHI、GONGGONGKONGJIANDETAOLUNDUIYUGONGZHONGJIAOYANGHEQUANMINLIXINGSIKAODEYIYI,SHIZENMEGULIANGDOUBUWEIGUODE。XIANZAIDEXINJISHUBINGMEIYOUGAIBIANZHEIYIDIAN,QIAQIAXIANGFAN,HENDUORENDAOSHIDANYOUDIANSHI、YULE、YIXIEWANGLUOXINGSHIZAOCHENGRENMENDEQIANBOHUA,GONGGONGYUEDURENGSHIBUKETIDAIDE。

                                新京报:你如何看待公共阅读与私人阅读的关系?

                                马凌:读书与学问,终究都是个人的事。“心领神会”,纸上的探险、纸上的相遇,超越时代也跨越空间。

                                伯樵:没有什么具体关系吧?不过偶尔会有重合。在私人阅读撞上公共议题的时刻,比如一个长期关注公共卫生议题的读者,突然遭遇了因本次疫情而走红的《血疫》、或是再次走红的《鼠疫》,当然可以从他个人的阅读经验中梳理出或公共卫生向、或医疗科学向、或社会心理向、或历史回望向的阅读脉络,让我们更好地理解《血疫》、《鼠疫》这样的社科、人文作品吧。

                                维舟:简言之,私人阅读完全凭自己的兴趣,是为自己而读的;公共阅读则需要参与感,相当于某种“文明人”的基本思想装备。

                                新京报公共阅读难免遭遇理解冲突,你如何看待?遇到网络上经常出现的“杠精”,你会如何应对?

                                马凌:信用棋牌是啊,一些心理扭曲者,是应该被拉黑禁止的,但是这些心理扭曲者,你越拉黑他,他越是要杠到底。此时个人往往无力,还是需要网站来主持公道。

                                维舟:信用棋牌冲突是正常的,但要看什么样的冲突。“杠精”并不只是豆瓣上有,到处都是,在我看来,“杠精”基本可以界定为“在讨论中关心权力博弈更多过问题本身的人”。这样的人很难进行讨论,因为讨论的前提是大家都对问题感兴趣。我没有义务去说服这些人,所以他们愿意守着自己的观点就守着好了,何况我都不确定自己的想法就一定是对的。见得多了,我常常觉得,很多人根本不会讨论,只会吵架而已,但反过来说,“讨论”本身就是需要在公共交往中逐渐学会的,因而从这一点来说,“杠精”那么多,本身是因为我们缺乏正常的公共交流、从小也很少注重相应的训练所造成的。

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